La palabra resurrección +
Debemos distinguir el concepto de “resurrección” de dos términos similares:
- La reencarnación es una doctrina Hindú que dice que las personas cuando mueren, regresan al mundo como nuevos seres, naciendo como un bebé, o como animal o planta
- La revivificación o resucitación es volver de la muerte a la vida natural. Las “resurrecciones” de Lázaro y otras personas técnicamente pertenecen a esta categoría. Estas personas volvieron a morir
- La resurrección es volver de la muerte a la vida, pero con las cualidades y habilidades de la nueva creación. Jesús no solo volvió a vivir, sino regresó transformado, con las cualidades que Pablo dice que todos disfrutaremos después de la resurrección (1 Cor 15) La resurrección lo pone a uno en un plano más allá de la muerte.
La vida después de la muerte en el mundo antiguo +
En el Antiguo Testamento +
Hay muy poca evidencia para la creencia de la vida después de la muerte en el AT
- Las bendiciones prometidas a Israel son bendiciones y prosperidad en esta vida
- ¿Vuelve al polvo? (Gen 3:19)
Sin embargo, hay pistas de la doctrina
- ¿Existencia en el Seol? (Gen 42:38; Sal 89:48, 32:21; posiblemente Sal 86:13, Job 26:5; Sal 88:10; Prov 9:18; Isa 26:14)
- Dos personas no experimentaron la muerte
- Enoc (Gen 5:24)
- Elías (2 Reyes 2:9–11)
- 1 Samuel 28:1–25 – Samuel podia hablar después de la muerte
- Algunos textos usan una figura de resurrección para hablar de la restauración de la nación
- Oseas 13:14
- Ezequiel 37:1–14
- La pregunta de Job en 14.14 recibe una respuesta en 19:25–27
- Sal 16:10, 49:15
- Isa 25:8, 26:19, 53:10
- Daniel 12:1–3, 13
En la literatura judía entre los dos testamentos +
Algunos Judíos no creían en la vida más allá de la muerte
- Sirac 17:27–28, 30:17; 37:26, 39:9; 44:8–15, 46:19
Otros creían en una resurrección física
- 2 Macabeos 7:14; 16:13; 18:23
- 1 Enoc 92:3–5; 104:2, 4
- Una resurrección general de los justos y los injustos: 4 Ezra 4:41–43; 7:32–38, T. Benj. 10:6–9; 2 Apoc. Bar. 49:2–51:12; 85:13
Otros, influenciados por el pensamiento helénico, creían en la inmortalidad de forma general sin hablar de una resurrección
- 4 Macabeos 9.22, 10.15
En el tiempo de Jesús, los Saduceos no creían en la resurrección (porque eran conservadores), los Fariseos sí (porque eran los liberales) (Hc 23:8; 26:8)
En el mundo greco-romano +
El mundo pagano rechazaba la idea de la resurrección.
- Si vas al Hades, no regresas. Y ya no eres un ser humano sino una sombra o fantasma
- Homero: “Lamentar a tu hijo no hará nada. Morirás tú misma antes de traerlo nuevamente a la vida.” (Iliad 24.549-551)
- “Una vez que un hombre ha muerto, y el polvo a lamido su sangre, no hay resurrección.” (Esquilo, Las eumenídes)
- Cuando Apolos intentó regresar a un niño de la muerte, Zeus los castigó a ambos con un relámpago
- Plinio se burló de la idea como una locura
- Hércules en un mito rescata a una mujer y la restaura a la vida – la excepción que confirma la regla
- Los Epicureos negaban hasta la existencia de la persona después de la muerte
- Sócrates creía que la única posibilidad de la existencia después de la muerte sería dormir sin sueños
- Platón enseñaba la inmortalidad del alma – la muerte como una liberación del cárcel del cuerpo. En su sistema una resurrección del cuerpo hubiera sido el equivalente de volver a la cárcel.
Conclusión:
- Wright, 82: “El mundo antiguo estaba dividido entre los que decían que la resurrección no podía suceder, aunque ellos quisieran que sucediera, y los que decían que no quisieran que sucediera, sabiendo que de todos modos no era posible.”
Los antecedentes de la resurrección en los Evangelios +
Jesús creía en la resurrección de los muertos +
- En contraste con los Saduceos, Jesús afirmó la resurrección de forma general. Véase su controversia con los Saduceos en Mr 12:18–27, Mt 22:23–33 y Lc 20:27–38
- En lo porvenir, la vida eterna como recompensa (Mr 10:30 (Mt 19:29, Lc 18:30)
- Juan 5:28–29, 11:25–26, 12:48, 14:2ff, etc
- El hecho de que Jesús hablaba de juicios y recompensas eternas, y el infierno como eterno, implica que creía en la vida eterna después de la muerte
Jesús predijo su resurrección muchas veces +
- Jesús comparó su resurrección al relato de Jonás en el pez tres días y noches
- Jesús comparó su resurrección con la reconstrucción del templo
Jesús resucitó a por lo menos tres personas: +
- La hija de Jairo (Mr 5:21–24, 35–43, Mt 9:18–19, 23–26, Lc 8:40–42, 49–56)
- El hijo de la viuda en Naín (Lc 7:11–17)
- Lázaro (Jn 11:1–44)
- Otras personas fueron resucitadas cuando Jesús murió (Mt. 27.51-53)
Los tipos de relatos acerca de la resurrección en los Evangelios +
- Narrativas acerca de la tumba vacía
- Narrativas acerca de las apariciones de Jesús después de su muerte
- Es notable que no hay narrativas de la resurrección misma.
Peculiaridades en las narrativas de la resurrección en los Evangelios +
- Jesús no siempre fue reconocible (Lc. 24.31, 37, Jn. 20.14-15, 21.12)
- Las mujeres tenían miedo (Mr. 16.8)
- Algunos dudaron (Mt. 28.17, Lc. 24.38, 41, Jn. 20.25, Mr. 16.14)
- Los discípúlos habia vuelto a la pesca.
- El número de ángeles al lado de la tumba
- Estas peculiaridades son evidencia a favor de la idea que estas narrativas son auténticas, y en contra de la idea que fueron inventadas por la iglesia primitiva después de algunos años.
Las apariciones de Jesús después de la resurrección +
Hay diez diferentes apariciones que la Biblia menciona, si no contamos su aparición a Pablo.
- Apareció a María Magdalena (Jn 20.11-18) [Mr 16.9-11]
- Apareció a Pedro (Lc 24.34, 1 Co 15.5)
- Apareció a dos discípulos en el camino a Emaús (Lc 24.36-43)
- Apareció a diez discípulos (sin Tomás) en el aposento alto (Lc 24.36-43, Jn 20.19-25) [Mr 16.14]
- Apareció a los once discípulos (ya con Tomás) en el aposento alto (Jn 20.26-31, 1 Co 15.5)
- Apareció a siete apóstoles en la pesca (Jn 21.1-23)
- Apareció a todos los apóstoles cuando dio la Gran Comisión (Mt. 28.16-20) [Mr 16.15-18]
- Apareció a 500 hermanos (1 Co 15.6)
- Apareció a Santiago (1 Co 15.7)
- Apareció a todos los apóstoles en el monte de la ascensión (Lc 24.44-49, Hch 1.3-8)
Los énfasis de cada Evangelio +
Marcos 16.1-8
- Marcos no incluye una apariencia de Jesús. No menciona la resurrección para provocar fe de los inconversos.
- Temor y confusión
Si aceptamos a Marcos 16.9-20
- Enfatiza los milagros de los creyentes
- Enfatiza la exaltación de Jesús a la diestra de Dios
Mateo
- Dios muestra su aprobación de Jesús
- Contiene una apologética contra la acusación de los judíos
- Jesús es el Señor todopoderoso y autoritativo (28.18)
- La resurrección es el impulso para la misión evangelizadora.
Lucas
- Enfatiza que los discípulos tienen que esperar en Jerusalén (transición a Hechos)
- Enfatiza testimonio (24.48) y adoración (24.52-53)
- Enfatiza la presencia de Jesús en el sacramento (24.30-31)
- Enfatiza la naturaleza física de Jesús, ¿contra una herejía docética?
- Menciona también la ascensión
Juan
- Juan enfatiza la exaltación de Jesús a una existencia celestial donde Jesús trabaja a través de su Espíritu.
- Enfatiza la divinidad de Jesús (20.17, 28)
- Enfatiza la victoria de Jesús sobre la incredulidad (20.8, 16, 28, 31)
- Tomás y el discípulo que Jesús ama son paradigmas para los creyentes
- Énfasis en el domingo (20.1, 19, 26)
- Llamado a ser evangelizadores (21.1-14) y pastores (21.15-17)
Implicaciones de la resurrección de Jesucristo +
Implicaciones teológicas
- Significa la aprobación divina de Jesús de Nazaret como el verdadero Mesías
- Es la primera parte de la exaltación de Jesús (Isa. 53.12, Jn. 3.14, 8.28, 12.32).
- Jn. 20.28: En la resurrección vemos que Jesús es Dios.
- Sin embargo, N. T. Wright nos recuerda que la resurrección no es una prueba de la divinidad de Jesús por sí sola. Si uno de los criminales hubiera sido resucitado, nadie le hubiera adorado como Dios. La diferencia es que Cristo mismo antes de su muerte predijo su muerte y resurrección, hizo milagros, y dijo que era el Mesías. La resurrección simplemente afirma lo que Jesús dijo.
- Hay evidencia que la resurrección trajo el reino de Dios al mundo.
- La seguridad de nuestra resurrección se basa en el hecho de la resurrección de Cristo (1 Cor. 15.12f, Rom. 1.4, 6.5, etc). La resurrección de Cristo es el fundamento para la justificación (Rom. 4.25)
- Dios vindicó a Jesús el Inocente. Es un tema de importancia en el NT: los justos sufren, pero Dios los vindica.
- La resurrección es el fundamento de la misión de la iglesia, los apóstoles daban testimonio de la resurrección de Jesús.
Implicaciones éticas
- 1 Cor. 15.58: Estar firmes y entregarse con confianza a la obra
- 2 Cor. 5.16-17: Nueva perspectiva, nueva creación
- Col. 3.1-4: Buscar las cosas que están arriba con Cristo