| Lc. 1.79 | Los Gentiles son los que se sientan en las tinieblas. |
| Lc. 2.1-2 | Lucas ubica la historia de Jesús dentro de la historia romana (la historia de los Gentiles) |
| Lc. 2.14 | Paz en la tierra para todos |
| Lc. 2.30-32 | Jesús será una luz para los Gentiles. |
| Lc. 2.34 | Muchos en Israel caerán a causa de Jesús |
| Lc. 3.6 | Toda la humanidad verá la salvación de Dios |
| Lc. 3.7-9 | Dios puede levantar hijos de Abraham de las piedras, así que no es ventaja hablar de ser Israelitas, hijos de Dios |
| Lc. 3.23-28 | La genealogía de Jesús va hasta Adán, el padre de todos los seres humanos, no solamente hasta Abraham, el padre de los Judíos. |
| Lc. 4.25-29 | Jesús menciona que Elías no sanó a los leprosos de Israel, sólo sanó a Naamán de Siria (un gentil). |
| Lc. 7.1-10 | La fe asombrante del centurión (un gentil) |
| Lc. 10.25-37 | La parábola del Buen Samaritano (los Samaritanos no eran Judíos) |
| Lc. 11.31-32 | Jesús menciona la reina del sur y los hombres de Ninivé (gentiles), que fueron más atentos a Dios que la generación de Jesús. |
| Lc. 13.6-9 | Jerusalén es como una higuera que no produce fruto |
| Lc. 13.28-30 | Gente de todas partes estarán en el reino de Dios mientras muchos Judíos serán expulsados |
| Lc. 14.16-24 | Parábola del banquete: los primeros invitados son los Judíos, los otros invitados son los gentiles |
| Lc. 17.12-19 | El leproso Samaritano vuelve a agradecer |
| Lc. 24.46-47 | La Gran Comisión a los gentiles |
| Hch. 1.8 | La Gran Comisión hasta los Samaritanos y a los fines de la tierra |
| Hch. 2.5, 39 | Pedro no se da cuenta que su discurso tiene implicaciones ocultas: “los que están lejos” que serán bendecidos son los gentiles |
| Hch. 3.25 | En Jesús todas las familias de la tierra serán benditas |
| Hch. 7 | El discurso de Esteban: Dios no necesita el templo, y los Judíos siempre han rechazado a Dios. |
| Hch. 8-9 | La conversión de los Samaritanos. |
| Hch. 10 | La conversión de Cornelio y otros gentiles. |
| Hch. 13.46-47 | Pablo y sus compañeros se dirigen a los gentiles porque los Judíos los rechazan. Pablo usa la terminología usada en Lucas 1.79, 2.30-32. |
| Hch. 15 | El problema de la circuncisión - ¿los gentiles necesitan adoptar las costumbres de los Judíos para ser parte de la iglesia? |
| Hch. 21.20-21 | La preocupación de los Judíos acerca de Pablo |
| Hch. 22.21-22 | La declaración de Pablo que fue enviado a los gentiles enoja a la multitud en Jerusalén. |
| Hch. 28.17-28 | Pablo informa a los Judíos de Roma y predica entre ellos. Pero algunos lo rechazan, y Pablo declara que los gentiles escucharán. |
Fuente: estudio personal.