Snodgrass, K. (2004). Between Two Truths: Living with Biblical Tensions. Wipf & Stock Publishers.

• El triunfalismo
• Another way to El triunfalismo

1. «Tener una autocomprensión adecuada no impidió a Pablo tener una visión muy robusta de la importancia de su ministerio... Por otra parte, Pablo se refirió a sí mismo como el menor de los santos (Ef. 3:8) y como el menor de los apóstoles porque había perseguido a la iglesia (1 Cor. 15:9). Pero ni siquiera su persecución de la Iglesia le llevó a despreciarse a sí mismo, pues a continuación hizo una de las declaraciones más liberadoras que jamás se hayan hecho: «Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido sin efecto» (1 Cor. 15:10).

   Nuestros defectos y fracasos no son motivo de autodesprecio, y nuestros puntos fuertes y logros no son la base de la soberbia.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), 66

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2. «Algunas personas reducen las palabras de Filipenses 4:13: «Todo lo puedo en el que me fortalece», a: «Todo lo puedo». Su actitud es que pueden manejar la vida-con o sin Dios... Otras personas cometen el error contrario. Toman las palabras de Jesús: «Separados de mí no pueden hacer nada», y las abrevian a: «Yo no puedo hacer nada». »- cita de Between Two Truths (Snodgrass), 72 *

3. «Hay tres factores que hacen que las personas sean incompetentes.

   • En primer lugar, libran las batallas equivocadas. Dedican toda su energía y su tiempo a idear formas cada vez más elaboradas para no enfrentarse a la misma área a la que deben enfrentarse.
   • En segundo lugar, algunas personas son incompetentes porque no están dispuestas a gastar la energía necesaria para tener éxito.
   • En tercer lugar, algunas personas se vuelven incompetentes porque otros las han convencido de que lo son. Las personas no nacen con dudas sobre sí mismas. Se les enseñó por el camino. A estas personas se les inculcó una imagen negativa de sí mismas mediante el abuso (ya sea sexual, físico o emocional) o la negligencia.»

   - cita de Between Two Truths (Snodgrass), 74

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1. «Hay tres factores que hacen que las personas sean incompetentes.

   • En primer lugar, libran las batallas equivocadas. Dedican toda su energía y su tiempo a idear formas cada vez más elaboradas para no enfrentarse a la misma área a la que deben enfrentarse.
   • En segundo lugar, algunas personas son incompetentes porque no están dispuestas a gastar la energía necesaria para tener éxito.
   • En tercer lugar, algunas personas se vuelven incompetentes porque otros las han convencido de que lo son. Las personas no nacen con dudas sobre sí mismas. Se les enseñó por el camino. A estas personas se les inculcó una imagen negativa de sí mismas mediante el abuso (ya sea sexual, físico o emocional) o la negligencia.»

   - cita de Between Two Truths (Snodgrass), 74

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1. «La gente ama sus vicios y los odia al mismo tiempo; odia sus pecados y no puede abandonarlos». - cita de Séneca en Between Two Truths (Snodgrass), p.  *
2. «¡El viejo se ha ahogado en el bautismo, pero ese sinvergüenza sabe nadar!». - cita anónima en Between Two Truths (Snodgrass), p. 42 *
3. «...el pecado es cualquier fallo en ser las personas que Dios nos creó para ser.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 45 *
4. «El pecado debe describirse como una esfera dentro de la cual vivimos. Los humanos han cambiado la relación con Dios por una esfera en cuya estructura no cabe Dios.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 45 *
5. «Martín Lutero dio en el clavo cuando definió el pecado como un ser humano encorvado sobre sí mismo.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 46 *

1. La sabiduría es necesaria para guiarnos a la hora de tomar decisiones sobre las fuerzas enfrentadas que causan nuestras tensiones. - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 37 *
2. La sabiduría es la «capacidad de leer una situación y tomar las decisiones adecuadas para vivir correctamente». - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 38 *

1. No debemos pensar que el pecado es inevitable: «no permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal, ni obedezcan a sus malos deseos. No ofrezcan los miembros de su cuerpo al pecado como instrumentos de injusticia...» (Romanos 6:12-13) - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 52 *
2. «Sabemos que la soberbia es la esencia del pecado y, sin embargo, también sabemos que sentir orgullo de nuestros logros y de nosotros mismos. La humildad se considera una virtud loable digna de los santos, pero la palabra evoca imágenes poco atractivas de una persona que se rebaja a sí misma «arrastrándose por el polvo».» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 56 *
3. «La soberbia es el resultado de pensar que nuestras preocupaciones, deseos y logros son más importantes que los de los demás.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 57 *
4. La falsa humildad es tan peligrosa como la soberbia. Sentirse inútil, pensar que somos incapaces de conseguir nada, pensar que nuestras aportaciones no marcan la diferencia, así que ¿para qué molestarse? - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 61 *
5. Cuando somos víctimas de una falsa humildad debilitadora, necesitamos recordar nuestra nueva identidad en Cristo: «Si limitamos nuestra atención únicamente a los primeros capítulos de 1 Corintios, descubrimos que hemos recibido «el Espíritu que procede de Dios» (2:12); tenemos «la mente de Cristo» (2:16); somos «templo de Dios» (3:16); fuimos «lavados», «santificados» y «declarados justos en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios» (6:11).» - resumen/cita de Between Two Truths (Snodgrass), 62-63 *
6. «La verdadera humildad, por tanto, es la que reconoce que nuestro sentido, propósito, talentos, capacidades e incluso nuestra vida no son nuestros, sino dones recibidos de un Dios misericordioso.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), 65 *
7. 1 Corintios 4:7 nos recuerda que lo que somos y lo que tenemos no deben ser motivo de soberbia: «¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo hubierais recibido?». - resumen de Between Two Truths (Snodgrass),  *

8. «Tener una autocomprensión adecuada no impidió a Pablo tener una visión muy robusta de la importancia de su ministerio... Por otra parte, Pablo se refirió a sí mismo como el menor de los santos (Ef. 3:8) y como el menor de los apóstoles porque había perseguido a la iglesia (1 Cor. 15:9). Pero ni siquiera su persecución de la Iglesia le llevó a despreciarse a sí mismo, pues a continuación hizo una de las declaraciones más liberadoras que jamás se hayan hecho: «Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido sin efecto» (1 Cor. 15:10).

   Nuestros defectos y fracasos no son motivo de autodesprecio, y nuestros puntos fuertes y logros no son la base de la soberbia.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), 66

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1. «Experimentamos tensión siempre que nos enfrentamos a elecciones contrapuestas. La elección puede ser entre dos bienes (como elegir entre dos sabores de helado), o entre lo que deseamos y lo que sabemos que debemos hacer (como comer helado o ceñirnos a nuestra dieta), o entre dos cosas malas (como cuando nuestra madre nos dice: «Puedes comerte las verduras o saltarte el postre»). »- cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 14 *
2. La tensión es un hecho inevitable de la vida que resistimos, pero que necesitamos aprender a aceptar. *
3. Hay tensiones entre doctrinas (Dios es uno, pero tres) y tensiones entre versículos bíblicos (Proverbios 26:4 y 26:5) - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 17 *

4. La vida cristiana tiene tres tensiones importantes, según Snodgrass:

   • Jesús nos da una gracia ilimitada, pero también nos exige una obediencia ilimitada.
   • Vivimos entre el ya y el todavía no: hemos recibido algunas de las bendiciones de la salvación, pero el resto no llegará hasta que Jesús vuelva.
   • La vida cristiana es una identificación tanto con la muerte de Cristo como con su resurrección.

   - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), capítulo 1

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5. La tensión puede proceder de muchas fuentes, por ejemplo: la falta de dirección, el conflicto del bien y el mal en nuestro interior, y nuestros intentos de negar las limitaciones de nuestra finitud y fragilidad. - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 28-32 *
6. La sabiduría es necesaria para guiarnos a la hora de tomar decisiones sobre las fuerzas enfrentadas que causan nuestras tensiones. - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), p. 37 *

7. Las tensiones que Snodgrass aborda en los capítulos de su libro son:

   • Somos al mismo tiempo santos y pecadores. Esto crea conflictos entre lo que queremos como santos y lo que queremos como pecadores.
   • Somos propensos a la soberbia, y también a una «humildad» que en realidad es baja autoestima, que nos impide llegar a ser lo que Dios quiere que seamos.
   • Intentamos ocultar y evitar las áreas en las que carecemos de competencia, pero también evitamos las exigencias de que lleguemos a ser competentes y productivos.
   • Nos nos gusta asumir autoridad, pero tampoco nos gusta someternos a los demás.
   • La fe no se basa en las obras, pero la verdadera fe debe producir obras.
   • La ley sin la gracia se convierte en un tirano que nos esclaviza. La gracia sin la ley se convierte en una excusa para el antinomianismo.
   • El evangelio nos da libertad, pero el evangelio también exige que utilicemos nuestra libertad para convertirnos en siervos.
   • Dios es activo en nuestro mundo, pero a menudo Dios es pasivo, reteniendo misteriosamente su respuesta a las tragedias.
   • Estamos llamados a ser luz «en» el mundo, pero también estamos llamados a estar separados, a no ser «de» este mundo.

   resumen de Between Two Truths (Snodgrass), resumen del libro

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1. «Experimentamos tensión siempre que nos enfrentamos a elecciones contrapuestas. La elección puede ser entre dos bienes (como elegir entre dos sabores de helado), o entre lo que deseamos y lo que sabemos que debemos hacer (como comer helado o ceñirnos a nuestra dieta), o entre dos cosas malas (como cuando nuestra madre nos dice: «Puedes comerte las verduras o saltarte el postre»). »- cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 14 *

1. El triunfalismo es cuando nos fascinamos tanto con los aspectos del ya de nuestra vida en Cristo que nos olvidamos de los aspectos del todavía no. - resumen de Between Two Truths (Snodgrass), 64 *

1. «Nunca se alcanzó el éxito sin el riesgo del fracaso.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), 76 *

1. «La palabra del Antiguo Testamento que suele traducirse por «verdad» procede de la raíz que significa «firme» o «estable». A menudo la palabra lleva la connotación de «fidelidad, confianza o firmeza». La idea principal es que se puede confiar en la verdad... La verdad en este caso es la correspondencia entre las palabras y las acciones. La verdad supone una relación en la que se cumplen las expectativas, se satisfacen las expectativas y se justifica la confianza.» - cita de Between Two Truths (Snodgrass), p. 35 *