Heintzman, P. (2015). Leisure and Spirituality. (Grand Rapids: Baker Academic)
No es ni un resumen ni una evaluación del libro, sino una lista de ideas que vienen del libro, y reflexiones que surgieron en mi mente al leer el libro.
- Históricamente, no ha habido mucha reflexión cristiana acerca del ocio. Hay un prejuicio contra el ocio en muchos círculos cristianos. 'Ocioso' quiere decir 'flojo', 'perezoso'. Típicamente valoramos más el trabajo y la actividad. No vemos el valor del descanso.
- Un poco de etimología:
- La palabra recreación implica que la energía que hemos perdido en el trabajo es re-creado o restaurado a través del descanso.
- La palabra ocio (otium en Latín) es lo contrario de la palabra negocio (negotium en Latín). El neg-ocio es la negación, lo contrario, del ocio. Observa que el ocio es el término positivo, y el negocio es su ausencia.
- La palabra diversión es la imagen de alguien que estaba en un camino, pero que se ha 'divertido' (se ha desviado o ha sido distraído) de su camino por un tiempo.
- La palabra vacaciones viene de vaciarse. En las vacaciones uno se vacía de las preocupaciones por un tiempo.
- La palabra griega clásica para el ocio era σχολή (escole), de donde vienen palabras como escuela. Su sentido original era detenerse o cesar, y por extención, el tiempo libre. Una escuela es un 'ocio' en el sentido de que te aparta un tiempo libre del trabajo para que te dediques a la contemplación, una de las funciones principales del ocio para los griegos antiguos. Similar a los términos ocio y negocio, escole era el término positivo, y ascole, el trabajo, era el término negativo, la ausencia del ocio. Quiere decir que el ocio era considerado el término prinicipal, no el trabajo.
- La palabra leisure (ocio en inglés) viene de la palabra licere en Latín. Licere quiere decir 'ser permitido', y está relacionada con la palabra licencia. El ocio es una libertad.
- Pregunta para la reflexión: ¿Cuál es más importante y fundamental? ¿El trabajo? ¿o el tiempo fuera del trabajo?
- Pasamos más tiempo en el trabajo, y el trabajo es necesario para sobrevivir. Y en muchos casos, nuestros trabajos proveen algún beneficio a la sociedad. Así que sería natural concluir que el trabajo es lo importante, y que el tiempo libre es para recargarnos y prepararnos para otra ronda de trabajo. En este caso, el descanso sería secundario y serviría para apoyar el trabajo.
- Pero por otro lado, vivimos no solo para sobrevivir, sino para adorar a Dios y construir una vida que expresa nuestros valores y principios. Podríamos ver el trabajo como un medio para poder hacer algo más importante que el trabajo: florecer y ayudar a otros a florecer. Según esta perspectiva, el trabajo sería el elemento secundario, subordinado al ocio. El trabajo nos provee los medios para lograr objetivos altos: Ser generosos con los demás. Participar en proyectos como voluntarios. Aprender cosas valiosas y compartir lo que hemos aprendido. Desarrollarnos en mejores personas, con mejores hábitos y habilidades.
- Yo apoyo esta segunda perspectiva. El trabajo es importante. Tenemos que ser fieles en el trabajo. Pero no porque el trabajo es nuestra razón de ser. Sino porque nos provee los medios para nuestra razón de ser. Y el tiempo fuera del trabajo es el contexto donde decidimos el tipo de persona que seremos. El trabajo no es el motivo de la vida; la vida es el motivo del trabajo.
- El ocio, considerado correctamente, depende de nuestra madurez:
- depende de nuestro conocimiento - saber nuestras opciones y qué implica cada una,
- depende de nuestra sabiduría - saber escoger las opciones más sanas y beneficiosas,
- y depende de nuestra integridad - poder perseverar en estas opciones cuando las otras opciones menos sanas nos intentan seducir
- Si el tiempo libre es lo principal, si el tiempo libre es la expresión de lo que más valoramos, entonces, ¿cómo estamos usando nuestro tiempo libre? ¿Qué dicen tus pasatiempos acerca de tus valores?
- ¿Tus actividades te estiran y te impulsan? ¿O te dejan donde estás, donde no tienes que salir de tu comodidad?
- ¿Tus actividades corresponden a tus creencias cristianas y las fortalecen? ¿o las contradicen y debilitan?
- ¿Tus actividades fortalecen tus lazos con Dios y con el prójimo? ¿o son actividades meramente egoístas?
- ¿Hay algunas áreas de tu vida y desarrollo que estás descuidando? ¿cómo puedes reducir en otras áreas para ser más equilibrado y atender a estas áreas descuidadas?
- ¿Te estás volviendo adicto a tus pasatiempos? ¿Tienes deseos de conseguir o experimentar más y más? ¿Estos deseos se están volviendo más difíciles de controlar?
- ¿Quiénes te están influenciando (amigos, Hollywood, anunciantes, etc)? ¿cuál es la motivación de ellos? ¿y qué tan buena es su influencia para ti?
- ¿Te estás descuidando la salud por causa de tus pasatiempos, faltando dormir, comer sano, reducir el estrés y estar físicamente activo?
- 1 Timoteo 6.17 dice: «A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.» No hay nada malo en disfrutar la vida y gozarnos en lo que Dios nos ha dado. No debemos sentirnos culpables por descansar, o pasar tiempo con amigos, o leer, o reflexionar, o conocer la naturaleza, o jugar, o ocuparnos en un hobby. Lo malo es convertir estas cosas gozosas en un dios, al grado de que descuidamos nuestras responsabilidades hacia Dios y hacia el prójimo. El problema no es tanto en hacer estas cosas sino en el desequilibrio, en el descuido y omisión de otras cosas.
- Heintzman distingue siete diferentes definiciones de la palabra 'ocio'.
- El ocio como estado de ser
- Los griegos antiguos veían el ocio como el motivo principal de la vida. Dedicaban tiempo regular a la contemplación, el debate, la política, y más.
- El ocio como actividades no laborales
- El utilitarismo entiende el valor del ocio únicamente como un descanso para restaurar a uno para poder volver al trabajo.
- El ocio como tiempo libre
- Desde la revolución industrial todos los aspectos de la vida han llegado a ser medidos y cuantificados por el reloj.
- Se percibe que no tenemos suficiente tiempo libre como antes, y el tiempo que tenemos es más y más fragmentado en períodos cortos que no nos permiten actividades que requieren más tiempo.
- El ocio como característica de una clase social
- El ocio requiere dinero y libertad. En el mundo antiguo, el ocio sólo era posible para la clase alta, y se dependía del hecho de que la gran mayoría de las personas vivían en la esclavitud, haciendo posible el ocio y la riqueza de los ricos. Hoy en día se ha abierto una relativa prosperidad donde muchas más personas tienen tiempo y dinero para realizar actividades que antes eran limitadas a la clase alta: deporte, cultura, entretenimiento, turismo, etc.
- El ocio como experiencia psicológica
- Se refiere a la búsqueda en el tiempo libre de tener emociones intensas (causadas por las drogas, la religión, las actividas extremas), las experiencias (sean intensas o sean relajantes), los momentos de concentración, de creatividad, de conexión interpersonal, de perderse en el momento. Es otra perspectiva desde la cual podemos analizar el concepto del ocio.
- El ocio como el disfrute
- Heintzman se enfoca en la experiencia de las mujeres, que frecuentemente no pueden disfrutar el ocio al nivel de los hombres (véase abajo)
- El ocio entendido de manera holística
- Donde se resiste la dicotomía entre el trabajo y el ocio, donde la vida se percibe como un todo, y donde cualquier actividad puede ser percibido como ocio y diversión.
- El ocio estaba conectado con la religión y la espiritualidad en siglos pasados, y la sociedad medieval, por ejemplo, tenía muchos días festivos religiosos en comparación con el presente. En el presente el enlace entre la religión y el ocio se ha disminuido. Entendemos 'tiempo libre' como algo autónomo, como 'tiempo completamente mío para hacer lo que se me antoja' y no como tiempo que pertenece a Dios.
- Hay un debate entre científicos sociales: ¿Tenemos más tiempo libre? ¿o menos? Hay estadísticas de algunos países occidentales que apoyan a ambas proposiciones.
- Sin embargo, aunque pueda ser que tengamos más tiempo libre que antes, la percepción en general es que tenemos menos tiempo. Nos sentimos presionados por falta de tiempo. ¿será que otras actividades (por ejemplo el tiempo adicional que se requiere en tránsito) ocupan nuestro tiempo? ¿o será que ya no sabemos descansar y relajarnos en nuestro tiempo libre?
- La tecnología, la prosperidad, y otros avances crearon la posibilidad de reducir las horas de trabajo semanales en los Estados Unidos. Pero no llegó a sucederse. En su lugar se creó un círculo vicioso donde se aprovechaba la prosperidad, no para trabajar menos, sino para desear y comprar más cosas y mejores cosas. Este hecho resultó en la necesidad de trabajar más, para poder seguir acomodando sus deseos, que eran cada vez más grandes.
- Algunas razones por las cuales muchas mujeres no pueden disfrutar del ocio como los hombres:
- Algunas mujeres no tienen tanto tiempo libre como los hombres, porque son obligadas a cuidar el hogar y la familia además de tener un trabajo propio.
- Muchas mujeres ganan menos que los hombres en los mismos trabajos.
- Algunas tienen obligaciones puestas sobre ellas (p. ej. cuidar a los bebés) que tienen que hacer al mismo tiempo que sus actividades libres. Así que no pueden disfrutar estas actividades al máximo.
- Algunas tienen sentimientos de inferioridad y piensan que no merecen el gozo del ocio
- Algunos esposos controlan y prohiben las actividades de sus esposas
- La seguridad es un asunto importancia para las mujeres. Actividades como el senderismo y cualquier actividad realizada en la noche son menos seguras para las mujeres, y muchas mujeres no se sentirán cómodas en realizarlas.
- El acceso a ciertas formas del ocio es asociado a los hombres únicamente
- Algunas formas de ocio han sido diseñados por expertos para crear deseos en nosotros para que gastemos más dinero:
- Los programas de la tele tienen anuncios. Todos sabemos esto. Lo que a veces no nos damos cuenta es que las empresas presionan a los programas y las películas a poner sus productos (carros, cigarros, ropa, etc) en los programas, para influenciarnos sútilmente.
- Facebook usa los mismos expertos que diseñan las tragamonedas en Las Vegas para hacer que Facebook sea más adictivo, para que pasemos más tiempo ahí.
- Pinterest expone a sus usuarios a destinos mundiales, modas para el hogar, etc para crear sed en nosotros de tener lo que otros tienen.
- Heintzman nos invita a reflexionar sobre los costos sociales y ambientales de ciertos de nuestros pasatiempos:
- ¿Cuántas personas pobres trabajaron, y por cuánto tiempo, para elaborar el producto que usamos una o dos veces y tiramos a la basura? ¿Es nuestra recreación creada 'sobre las espaldas de otros', como dice el título de un artículo?
- ¿Cuánto daño causamos al medioambiente por nuestras actividades? Pensamos facilmente en las emisiones de los autos o aviones para los que viajan lejos. Pero a veces se nos olvida que aún para algunos pasatiempos modestos, se requiere equipaje o accesorios. Estas cosas tienen que ser sacadas del medioambiente, elaboradas, y transportadas (con las emisiones de los barcos y camiones).
- No mencionamos estos detalles para paralizarnos y hacernos sentir culpables, sino para la reflexión sobre el impacto más grande de los respectivos pasatiempos. ¿Cómo podemos gozarnos más y a la vez hacer menos daño? ¿Cómo podemos hacer nuestro ocio más sostenible?
- Estamos tan acostumbrados a tener muchas y mejores opciones para el entretenimiento que llegamos a ser desensibilizados a los placeres 'normales'. Las experiencias tienen que ser más intensas, las películas más chistosas/violentas/escandalosas, etc. Heintzman nos compara con el drogadicto que llega a tolerar la droga y necesita una dosis más grande para tener el mismo efecto.
- Muchas formas de ocio son formas de escapar el aburrimiento o algún problema que no queremos enfrentar. Son 'diversiones' o 'distracciones' para que no pensemos en los retos que necesitamos superar.
- En muchos hogares, la familia se retira a su hogar para ver la televisión, y su contacto con el mundo es mediado / filtrado por la tele. Y cada miembro de la familia se retira a su propio espacio, y su contacto con su familia es mediado por los dispositivos.
- Las tendencias actuales: hay menos personas cada año leyendo libros, asistiendo al teatro, visitando los parques nacionales y sitios históricos, participando en proyectos sociales como voluntarios.
- «...el desarrollo espiritual no se adquiere dedicando vastas cantidades de tiempo a la televisón que miran los norteaméricanos, sino por medio de procesos internos que requieren hábitos disciplinados que son alcanzados paulatinamente.» (50)
- La velocidad de nuestras sociedades impide las actividaes como la reflexión, la lectura y la contemplación.
- Hay muchas personas que no pueden disfrutar períodos de ocio extendido porque tienen horarios variables, porque su empleador requiere que estén disponibles en todo momento para responder a llamadas y correos durante días libres y hasta durante vacaciones, o porque han tomado segundos trabajos o emprendimientos secundarios para tener lo suficiente para sobrevivir.
- Según el mundo clásico,
- El trabajo es una actividad realizada como medio para otro fin: el dinero y la subsistencia. Lo haces porque necesitas otra cosa.
- La recreación, la diversión y el descanso son para restaurarte después del trabajo. Los haces con el fin de regresar al trabajo.
- El ocio, en cambio es una actividad realizada como un fin en sí misma. Lo haces porque quieres hacerlo. Tiene un valor propio. Es el valor principal de la vida.
- Según el mundo clásico
- La recreación, la diversión y el descanso son para restaurarse después del trabajo.
- Pero el ocio es el propósito de la vida: actividades beneficiosas que realizas libremente.